Fragment No. 49

Ich war gerade in der Nähe und hatte wohl nichts Besseres zu tun. So, könnte man sagen, wurde ich Teil von CulturalxCollabs, einem Projekt rund um einen verbrannten, restaurierten und schließlich nachgewebten Teppich aus dem 17. Jahrhundert. In meinem Beruf als Archivarin engagiere ich mich dafür, dass unsere Geschichte in ferner Zukunft wahrheitsgemäß erzählt werden kann. Und nun soll ich selbst eine Geschichte erzählen. Nur wo fange ich an?

Unsere erste Begegnung. Der Doppelgänger des kaukasischen Drachenteppichs lag auf einem Arbeitstisch in der Textilwerkstatt des Archäologischen Zentrums und ließ alles andere im Raum – mich eingeschlossen – klein wirken. Höchst ungewöhnlich für diesen Ort, durfte man ihn nach Belieben anfassen, während meine Kollegin mir bei einer Tasse Tee von seiner anstehenden Reise um die Welt in 100 Teilen erzählte. Angenehm überrascht von dieser frischen Idee fragte ich mich, was mich und diesen alten, neuen Teppich verbinden könnte. In zweifacher Hinsicht fühlte ich mich an das Nähen von Gewändern im Zen-Buddhismus erinnert, eine Tradition, mit der ich selbst schon in Berührung gekommen bin. Einfach ausgedrückt zerschneidet man auch dabei ein rechteckiges Stück Stoff in Streifen, setzt diese anschließend so wieder zusammen, dass die Einzelteile sichtbar bleiben, und trägt sie fortan, versehen mit einem Rahmen und Trägern aus dem gleichen Stoff, zum Beispiel beim Meditieren um den Hals. Das so genannte Rakusu symbolisiert eine Miniatur der Robe Buddhas. Zen-Praktizierende auf der ganzen Welt folgen seit vielen Jahrhunderten genauen Anweisungen, um es von Hand zu nähen. Anlass können das Ablegen der Laiengelübde oder die Priester:innenordination sein, aber bleiben wir erst einmal beim Nähen, denn der Weg ist dabei das Ziel. Als Teil einer Gemeinschaft von Zen-Praktizierenden kann man sich mit anderen zusammentun, um das Geheimnis, wie die Stücke wieder zusammengesetzt werden, gemeinsam zu entschlüsseln. Heute helfen dabei manchmal sogar Videokonferenzen, aber am Ende bleibt das Nähen eine radikal analoge Kulturtechnik. Manchmal kommt bei der Handarbeit der Geist zur Ruhe, in der unmittelbaren Erfahrung von Material und Moment. Dann aber werden die Stiche ungleich, das Garn war zu kurz, die Nadel pikst in den Finger … und auch das kann eine Form der Begegnung mit sich selbst sein.

Während ich das Teppichfragment bei mir habe, möchte ich an einem Rakusu aus einem Stoff mit dem Motiv des Drachenteppichs nähen. Zugleich achte ich etwas genauer darauf, wie sich Kulturen in meinem Leben begegnen und verflechten. Am Ende möchte ich zwei Fragmente weitergeben, nämlich #49/100 des Drachenteppich-Doppelgängers und #1/1 eines Drachenteppich-Rakusus – in der Hoffnung, jemand auf der anderen Seite der Welt nimmt den Faden auf.

Bei genauerem Hinsehen hat die Textform des Sutras etwas mit dem Drachenteppich und seiner Reise um die Welt gemein. In der altindischen Sprache Sanskrit bedeutet Sutra „Faden“ oder „Kette“. Vom Ursprungsland des Buddhismus, Indien, reiste das Herzsutra mündlich weitergegeben nach China und erreichte schließlich Japan. Es spannte dabei bildlich gesprochen Fäden von Ohr zu Ohr, aus denen Netzwerke wurden und schließlich ein komplexes Gewebe – die zahlreichen Facetten buddhistischer Praxis. Auch heute noch wird das Herz-Sutra jedoch weltweit fast immer auf Altjapanisch rezitiert. Man könnte sagen, Menschen aller Muttersprachen realisieren dabei einen dem historischen Buddha zugeschriebenen Ratschlag: im Hören ist dann nur das Hören. Wenn nun Zaher das Herzsutra auf Arabisch rezitiert, dann höre ich, verstehe nichts, höre aber zugleich jemand, der sich versteht. Dies wertschätzen zu können, hat für mich etwas mit Zen-Praxis zu tun.