About the Series
Hier erzählen Menschen ihre Geschichten von Orten in der Stadt Aleppo. Sie haben persönliche Beziehungen zu den historischen Monumenten. Diese Erinnerungen fließen ein in das Neudenken und den Wiederaufbau der Orte - als immaterieller Aspekt der Aleppiner Kulturerbestätten.
Diese Beiträge sind im Rahmen des Interactive Heritage Map of Syria Project ebenso wie des Aleppo Heritage Catalogue Project entstanden. Ziel des Projekts war es die Geschichte und Architektur historischer Monumente in der Stadt Aleppo zu dokumentieren.
Eine ergreifende und zutiefst persönliche Schilderung von der Beziehung eines Mannes zu einer geliebten Moschee, die vom Krieg verwüstet wurde. Diese Erinnerung ist eine berührende Hommage an einen Ort, der für den Erzähler, Sami Bahrami, und die Gemeinschaft in Aleppo eine tiefe Bedeutung hat.
Eine familiäre Verbindung: Die Entdeckung der Geschichte der Moschee
Im Alter von 20 Jahren begann ein neues Kapitel im Leben von Sami Bahrami...
...als er von seinem Onkel Radwan Bahrami zur al-Bahramiyya-Moschee eingeführt wurde und eine persönliche Verbindung zu der Moschee entdeckte.
"Mit zwanzig Jahren lernte ich die al-Bahramiyya-Moschee kennen, als mich mein Onkel Radwan Bahrami dorthin brachte, ohne zu wissen, dass mein Ururgroßvater derjenige war, der sie gebaut hat! Meine Verbindung zu diesem Ort begann damals und dauerte bis zu sieben Jahre."
Ein Ort der Gelassenheit: Die spirituelle Atmosphäre der al-Bahramiyya-Moschee
Sami verbrachte sieben Jahre damit, die Moschee jeden Freitag für das Gebet zu besuchen, indem er ein oder zwei Stunden vorher ankam, um die einzigartige Atmosphäre des rund 500 Jahre alten Raums aufzunehmen.
Sie müssen nur die Augen schließen und gelangen so in einen Zustand vollkommener Spiritualität.
"Ich besuchte die Moschee regelmäßig jeden Freitag zum Gebet. Ich kam eine oder zwei Stunden vor der Gebetszeit und setzte mich an einen Ort, der zwischen 400 und 500 Jahren alt ist. Der Geruch von Sauberkeit, der aus dem Raum strömt, ist sehr charakteristisch, da drei Diener kontinuierlich daran arbeiten, ihn sauber und ordentlich zu halten; die Luft ist frisch, und die Wände sind im Sommer kühl. Es hat eine wunderbare Einzigartigkeit. Die Stimme des Muezzins Abu Jalal in der al-Bahramiyya-Moschee ist authentisch und aufrichtig, wenn er zum Gebet aufruft. Sie müssen nur die Augen schließen, um seine Stimme zu hören und tief in Ihre Seele einzutauchen, um an den Ort zurückzureisen, mit seinem magisch schönen Gebetsraum, während Sie einen Zustand vollkommener Spiritualität erleben."
Der alte Mann des Gebetsraums: Ein Ritual der Hingabe
Trotz der Absicht, dass der Gebetsraum vor der Gebetszeit leer sein sollte, bemerkte Sami jeden Freitag einen alten Mann, der leise den Quran las.
"Ich erinnere mich daran, zur Moschee zu kommen, bevor die Gebetszeit begann, und den Schlüssel vom Diener zu nehmen, der normalerweise am Tor neben dem Sabil (Wasserbrunnen) steht und den Boden der Moschee und des Suqs (Markts) draußen spült. Ich öffne die Tür des Gebetsraums und betrete ihn. Neben dem Fenster rechts sehe ich einen alten Mann mit dem Qur'an und einer Wasserflasche, der leise liest. Ich öffne die verschlossene Tür mit dem Schlüssel des Dieners. Obwohl der Gebetsraum eigentlich leer sein sollte, sah ich diesen alten Mann jedes Mal drinnen. Als ich den Diener nach ihm fragte, antwortete er, dass dieser Mann jeden Freitag zum Morgengebet in die Moschee geht und den Qur'an liest, bis zum Mittagsgebet, und dann nach Hause geht; das ist sein eigenes Gebetsritual."
The Beauty of the Courtyard and Garden: The Mausoleum of Bahram Pasha and Radwan Pasha
Der Innenhof und der Garten der Moschee waren eine Augenweide, wobei das Mausoleum der Moscheebauer besonders hervorstach. Sami erinnert sich an seine Verbindung zu den Baumeistern der Moschee.
"Der Innenhof der Moschee ist schön, aber der Garten ist noch schöner."
Auf der südöstlichen Seite befindet sich das Mausoleum der Moscheebauer, Bahram Pasha, und seines Bruders Radwan Pasha, von großer Schönheit und Pracht. Es gibt zwei (geschlossene) Eingänge zum Garten: einer befindet sich auf der östlichen Seite in der Gasse der al-Madrasa al-Ahmadiyya, von wo aus man die beiden Schreine sehen kann, und die andere Tür befindet sich auf der westlichen Seite und öffnet sich zum Innenhof der Moschee. Vor dem Krieg konnte ich das Grab meines Urgroßvaters nicht besuchen, um einige Verse aus dem Qur'an für seine Seele zu rezitieren, weil der Diener der Moschee es mir nie erlaubte, einzutreten."
Der syrische Krieg hatte verheerende Auswirkungen auf die Moschee...
...was es für Sami sogar schwer machte, das Gebäude zu betreten. Er erlebte die Zerstörung aus erster Hand und hoffte darauf, dass bald mit den Restaurierungsarbeiten begonnen würde.
"Ironischerweise konnte ich es jetzt aufgrund des Krieges zum ersten Mal betreten, indem ich durch die Trümmerhügel der zerstörten Geschäfte mitten im Suq Antakiyya und den beiden Khans von Tutun ging. Die Zerstörung war massiv, und die Höhe der Trümmer erreichte die Länge eines Menschen. Als wir hindurchgingen, um die Tür der Moschee zu erreichen, war sie geschlossen. Also gingen wir zur Westseite, wo sich zwei weitere Türen der Moschee befinden, aber auch sie waren verschlossen, da die Nachbarschaft voller Trümmerhügel war. Ich sah, dass die Mauer des Gartens eingerissen war, also ging ich nach Osten zum Ort des Schreins, wo ich sah, dass die Grabsteine vollständig entfernt worden waren. Es gibt keine Spuren mehr von den Gräbern, außer den Säulen, die es umgeben."
Wiederaufbau und Restauration: Die Herausforderungen des Nachkriegs-Aleppo
Die Wiederherstellung der Moschee in ihre frühere Pracht wäre eine bedeutende Aufgabe...
...wobei schon die Reparatur einer einzigen Säule erhebliche Kosten verursachte. Trotzdem blieb Sami hoffnungsvoll, dass die Moschee eines Tages wiederhergestellt würde.
"Anfang 2018 wollte ich die zerstörte Gartenmauer wieder aufbauen, die acht Meter lang und drei Meter hoch ist. Daher habe ich 400.000 syrische Pfund dafür vorgesehen, aber die Kostenstudie ergab mehr als zwei Millionen syrische Pfund, die ich mir nicht leisten konnte."
"Im Jahr 1822 traf ein schweres Erdbeben die Stadt Aleppo...
...und die Kuppel der Moschee wurde vollständig zerstört. Es dauerte vierzig Jahre, um eine neue zu bauen. Die Baukosten wurden durch den Verkauf des isolierenden Bleis gedeckt, das die alte Kuppel zwischen 1860 und 1864 bedeckte, wo vier Säulen gebaut wurden, die die neue, im Durchmesser kleinere Kuppel trugen. Jetzt, nach dem Krieg und den erheblichen Schäden am Gebetsraum, der Kuppel und dem Minarett, bin ich nicht optimistisch, dass es so wiederhergestellt wird, wie es war, aufgrund fehlender angemessener Finanzierung und einer offensichtlich qualifizierten Arbeitskraft."
Die Bemühungen eines Spenders: Die Restaurierung der Galerie
Die Bemühungen eines Spenders, die Galerie der Moschee wiederherzustellen, bleiben eine Inspiration...
...für andere Einzelpersonen, sich daran zu beteiligen, historische Wahrzeichen in Aleppo zu bewahren und wiederherzustellen.
"Die Galerie der Moschee war von einem vollständigen Zusammenbruch bedroht, aufgrund der Beschädigung einer der äußeren Säulen, und ihre Situation wäre kritisch gewesen, wenn sie ohne Reparatur und Restaurierung geblieben wäre. Dann unterstützte und reparierte Abdo Kno, ein Spender, sie mit seinen individuellen Anstrengungen. Die Kosten für die Restaurierung und Reparatur einer Säule wurden auf 700.000 syrische Pfund geschätzt...
... also, was würden die Gesamtkosten für den Gebetsraum sein?"
Ein herzlicher Wunsch: Die Moschee für zukünftige Generationen wiederherstellen
"Ich habe die Moschee mehr als zwanzig Mal besucht, nachdem die Straßen wieder zugänglich waren, um die Altstadt zu betreten. Jedes Mal, wenn ich sie besuche, trauere ich um den Ort, als sähe ich die Zerstörung zum ersten Mal. Das Beten hier scheint nicht in greifbarer Nähe zu sein. Ich wünsche mir, dass die Restaurierungsarbeiten in der Moschee bald beginnen, ähnlich wie die Restaurierung in Kirchen und anderen Moscheen, und dass die Menschen wieder an diesen Orten beten können, die für unsere Gemeinschaft in Aleppo so bedeutsam sind. Ich hoffe, wieder zu den Freitagsgebeten unter der Kuppel der Moschee mit den gleichen Menschen zurückzukehren, mit denen wir vor dem Krieg gemeinsam gebetet haben."
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